domingo, 8 de agosto de 2010

Cantidades o medidas inexactas


Los consumidores en Costa Rica nos enfrentamos diariamente a medidas o cantidades inexactas. No me refiero a sistemas diferentes al métrico decimal, pues el país lo adoptó desde hace ya muchos años. Tampoco al hecho de que persisten medidas anticuadas como las varas o las líneas ágatas, ni tampoco al caos que provoca nuestro particular forma de dar direcciones, sino a las medidas o cantidades que compramos ayer, hoy, mañana o pasado mañana.

Comencemos por las tallas de las camisas. S, M, L o XL, relacionadas con el cuello, pero no con el largo de la manga. No hay manera de que una camisa quede bien. Algo parecido ocurre con el largo de los pantalones, son 32 para ciertas tallas y 34 para las restantes, por lo que o queda largo o queda corto, o ajustado o flojo. Con los zapatos pasa lo mismo. A Diego, mi hijo, que tiene un empeine grueso, en la punta siempre le sobra para donarle a un circo. En Costa Rica no tenemos disponibilidad de variedad de tallas.

Además de los problemas en el vestir hay otros no tan trascendentales que describiré a continuación, pero con son ejemplo de como la insatisfacción se apodera del diario vivir:

Caso A. En la última fiesta de cumpleaños decidimos ofrecer a los invitados “Hot dog”. ¡Mala idea!, pues el número de panes no hace juego con el número de salchichas. Los paquetes vienen en unidadaes de 8 o de 6, respectivamente. Es necesario calcular el máximo común divisor, en este caso 24. Todo debe ser en múltiplos de 3 paquetes de pan y 4 de salchichas; si no te sobran salchichas o pan.

Solución: Como sus productos son complementarios, que las empresas se pongan de acuerdo, debería de existir una estandarización de unidades. La misma cantidad de uno que del otro. ¡Te lo pedimos señor!

Caso B. ¡Todavía me queda uno! Falso. ¿Cuántas veces le ha pasado abrir esa caja de goma de mascar e intentar sacar el último chicle, el del centro? Para luego percatarse que ese espacio está vacío. Su ausencia incumple los teoremas de Pitágoras y el cuadrado de tres, pues falta en el blíster una dosis. El desperdicio equivalente a 1/9 del empaque y ¡eso es mucho! Tampo existe una mentalidad “ecofriendly”. A quién se le ocurriría desperdiciar esa proporción de capacidad en alimento o gasolina.

Solución. La clave es terminar en las preguntas de la vida intrascendental, ¿cuál es la razón del fabricante para hacernos creer que su producto tiene esa unidad y para el consumidor que la tiene de menos? La etiqueta cumple con la toda legislación nacional de "Pe a Pa", pero no con las leyes esenciales de la lógica o de la ética. ¿Por qué en otros mercados si se incluyen los nueve chicles y en Costa Rica no?

Caso C. En la última consulta con mi doctor, me recetó una pastilla diaria de Pantecta, Cardura, Vitoryn y Ácido fólico, todas las anteriores vienen en presentaciones de 28 unidades. ¿Por qué razón si el mes regularmente tiene 30 días? Claro dos pastillas menos por caja por mes, me obligan a comprar una caja más al año. El año tiene 365 días entre 28 pastillas igual 13,0357 cajas. Hipótesis comprobada.

Solución. Las empresas farmacéuticas podrían plantearse comercialmente docenas de trece, pero considerando los precios serían incomprables. Lo mejor serían 30 pastillas por blister, si es que los mercadólogos pretenden satisfacer al consumidor.

La técnica comercial de ofrecer un poco menos para obtener un poco más, siempre ha sido efectiva en términos de rentabilidad; pero, absolutamente ineficaz en el plano de la satisfacción.

Si se aplicaran esa práctica distorsionada con las pastillas anticonceptivas, su número (de manera no casual espero) contiene la cantidad exacta prescrita. ¿Qué pasaría si fueran menos? Digamos 1/9 menos. ¡Se imaginan el despelote!

La comparación no es tan descabellada.

¿por qué no darle al consumidor la cantidad que exactamente necesita?

sábado, 31 de julio de 2010

La muerte nutre la vida

Título : Departures / Despedidas
Dirigida : Yojiro Takita
Escrita : Kundo Koyama
Género : Drama
Duración : 130 minutes, Color
País : Japan
Año : 2009

1. Desvestir a la muerte. Dice Savater, en Las preguntas de la vida, que la primera vez que se es consciente de la muerte; no de la muerte de los demás, sino de la propia, en primera persona singular: “¡Qué cosa tan rara y terrible, tan peligrosa, tan incomprensible, pero sobre todo qué cosa tan irremediablemente personal!”

Savater la descubrió solitario una noche; casualmente, casi de la misma manera la descubrí hace muchos años cuando era niño, en una noche de murciélagos en mi antigua casa colonial en Granada, experiencia que seguro también campartirán algunos lectores nosotros.

De la muerte me hacen falta muchas cosas por aprender; en especial, de las dos premisas centrales de Departures (Despedidas):

a) “la muerte sólo tiene importancia en la medida en que nos hace reflexionar sobre el valor de la vida”. Malraux y

b) “si la muerte no fuera el preludio a otra vida, la vida presente sería una burla cruel”. Gandhi.

Espero tener tiempo suficiente para conocer ambas.

2. Limpiar el cuerpo. Experimentamos profundamente la muerte cuando afecta nuestros lazos de consanguineidad o de amistad; ya sea que nos tome por sorpresa o con conocimiento de causa. Pero cuando el afectado es un tercero, no siempre es igual la intensidad, ni nuestra sensibilidad.

En el plot de Despedidas, al perder su empleo de chelista, Daigo regresa a su pueblo natal y, a la vez, se adentra en las heridas abiertas de su pasado. En búsqueda de trabajo, responde a un anuncio titulado “Departures”, pensando que está relacionado con una agencia de viajes; pero, luego descubre que la empresa NK requiere un asistente en la preparación de cadáveres. Un Nokanshi, un profesional en los rituales mortuorios japoneses.

3. Vestirlo apropiadamente. En Japón las tradiciones tienen raíces inmemoriales, en contraste con las pocas que en Costa Rica están firmemente arraigadas. Nuestros ritos fúnebres son dominados y propiedad de la Iglesia Católica. A pesar de 500 años no los hemos interiorizado. Es como si el Zorro de El Principito hubiera dicho esta frase para nosotros: “El rito es algo… demasiado olvidado”.

Takita nos maravillará por su respeto de la tradición del ritual de la preparación de los cuerpos ante la familia doliente. El respeto por los restos del difunto.

Los velos de la ceremonia se descubren desde dos perspectivas en el desarrollo de la ficción. Desde la comedia, pueden resultar sumamente graciosos; en estos casos, no estamos ante la vivencia del rito, sino en otros espacios y momentos. Desde el drama, el respeto es impecable; incluso, hasta en la primera escena que nos robará una sonrisa maliciosa, pero que nos revelará su verdadero valor más adelante en la historia.

4. Maquillar al difunto. Takita es un virtuoso entretejiendo la muerte y la vida, al confrontar sonrisas y lágrimas. Si usted observa algunas escenas con liviandad, podría tildarlas de melodramáticas. Pero no lo son, que le sirvan de comparación pelis, como Magnolias de acero (Steel Magnolias), Quedate a mi lado (Stepmon) o La fuerza del cariño (Terms of endearment). ¡Nada que ver! En Despedidas no hay concesiones al espectador. Su núcleo gravita en el impacto que el rito produce para la sanación de los dolientes, del personaje principal y de quienes les rodean.

Por su parte, el maquillaje es fiel a las cualidades del deudo o a la escena que transcurre. Takita lo sabe; y por ello, cuando trata la premisa secundaria (Hay que comer para vivir, pero no vivir para comer. Moliere), como un platón de pollo frito en la boca de los comensales hambrientos, lo hace con la viva fidelidad de la vida: sin maquillaje, cargada con la crudeza que la caracteriza. “No hay amor más sincero que el amor a la comida”, decía Bernard Shaw.

Pero cuando le corresponde al rito, es absolutamente sobrio.

Para terminar de redondear la calidad de la propuesta, la fotografía y la música colorean a la perfección las estaciones con temas sublimes de Brahms, Beethoven y otros. Además cuenta con actuaciones impecables de Masahiro Motoki (Daigo), Tsutomu Yamazaki (Sasaki) y Ryoko Hirosue (Mika).

5. Despedida. El temeroso Daigo reparará sus propias heridas, superará la mediocridad de su pasado como concertista, el desprecio social y familiar y, como si fuera poco, restablecerá la relación con su esposa y su padre; además de contribuir a restaurar las vidas de aquellos a quienes ofrece sus servicios. Todas las situaciones irremediablemente complejas e irremediablemente personales.

Despedidas, ¡es tan buena! que mejor Sasaki diga adiós con una línea de su propio diálogo,”…tanto, que molesta.”

Mamita Yunai a un tuit de igualar a Rayuela en #librorecomendado

No tengo nada más que decir, luego de su exclusión temporal de las listas de lectura obligatorias para secundaria, Mamita Yunai está a un tuit de igualar a Rayuela y a tan solo dos de superarlo.

¡Estoy seguro que este post va inclinar la balanza!

Top 40 de #librorecomendado
Acumulado del 15 de diciembre 2009 al 31 de julio de 2010

Top Títulos Tweets
1 Rayuela. Cortazar 61
2 Mamita Yunai. Fallas (CR) 60
3 El principito. Exúpery 55
4 El evangelio según Jesucristo. Saramago 39
5 El nombre de la Rosa. Eco 38
6 Ensayo sobre la ceguera. Saramago 34
6 1984. Orwell 34
6 Un mundo feliz. Huxley 34
9 Cien años de soledad. Márquez 33
9 Fahrenheit 451. Bradbury 33
11 El mundo de Sofía. Gardner 31
11 Del amor y otros demonios. Márquez 31
13 La insoportable levedad del ser. Kundera 29
14 Orgullo y prejuicio. Austen 27
14 El Perfume. Suskind 27
14 La constitución política. 27
14 La isla de los hombres solos. Sánchez (CR) 27
18 El príncipe. Maquiavelo 26
19 El amor en los tiempos del cólera. Márquez 25
20 Cuentos de angustias y paisajes. Salazar (CR) 24
20 El retrato de Dorian Gray. Wilde 24
20 Historia del tiempo. Hawking 24
23 Los árboles mueren de pie. Casona 22
23 Alicia en el país de las maravillas. Carroll 22
25 Marcos Ramírez. Fallas (CR) 21
25 Cumbres borrascosas. Bronte 21
25 Los pilares de la tierra. Follet 21
28 El péndulo de Foucault. Eco 20
28 Única Mirando al mar. Contreras (CR) 20
28 La Biblia. 20
28 El lobo estepario. Hessse 20
32 Cuentos de mi tía Panchita. Sáenz (CR) 19
33 El Quijote. Cervantes 18
33 Doña Bárbara. Gallegos 18
33 Pedro Páramo. Rulfo 18
33 El arte de la Guerra. Sun Tzu 18
33 Los Peor. Contreras (CR) 18
33 Crimen y Castigo. Dostoyevsky 18
33 Crónica de una muerte anunciada. Márquez 18
40 La sombra del viento. Ruiz 17
40 Memorias de Adriano. Yourcenar 17
40 Drácula. Stocker 17
40 Historias de cronopios y famas. Cortazar 17
40 La peste. Camus 17
40 El aleph. Borges 17
40 Pantalones cortos. Ríos (CR) 17
40 El conde de Montecristo. Dumas 17
48 Juan Salvador Gaviota. Bach 16
48 The Hitchhiker´s guide to the galaxy. Adams 16
48 El tunel. Sábato 16
48 Murámonos Federico. Gutiérrez 16
48 Fútbol a sol y sombra. Galeano 16
48 La metamorfosis. Kafka 16
48 Las venas abiertas de América Latina. Galeano 16
48 El Anticristo. Nietzsche 16